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  • 《净土教言》讲记（三）

    害怕年青时在辩论中可能无意中造过的谤法罪，所以不断地忏悔，以求往生极乐世界。现在我们有很多忏悔的方便，比如念金刚萨埵心咒、百字明，或者观修空性等等，只要依靠这些方便方法经常忏悔，才能往生极乐世界！ ...有限，遇到名言中的业因果、前世后世、极乐世界存在等问题，以及胜义中远离一切戏论的大空性、光明如来藏等等，眼睛看不出来，思维意识也无法缘取，在这种情况下，必须要信任最了义的佛经教典，佛经是怎么说的，我们...

    麦彭仁波切　著　索达吉堪布　译讲

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1753116715.html

  • 《净土教言》遣疑问答－索达吉堪布

    ，杀罗汉，恶心出佛身血，破和合僧。 　　在具足四种对治力的基础上，通过念佛号、金刚萨埵心咒、百字明或观修空性等方法忏悔。值得注意的是，若远离了四种对治力，舍法罪也不一定能忏悔清净。（“四种对治力”...阿弥陀佛殊胜功德后欢喜合掌，此功德为何超胜以无量珍宝布施的功德？ 　　答：一方面是因为阿弥陀佛不可思议的功德力所致，另一方面，凡夫人在没有证悟三轮体空之前，布施所积累的善根都是有漏的，很可能成为...

    索达吉堪布

    |净土|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html

  • 菩提心与空性慧

    内涵，也就是发起为利有情誓愿成佛的心。在此菩提心未生起之前，我们必须先观修悲心，也就是面对一切有情的当下，我都希望他人能够离苦得乐。在修学菩提心与悲心的同时，必须透过观修空性的内涵，也就是想办法在我们的...部分则必须有证得空性的智慧作为辅助，所以，对于一个修学佛法的行者而言，慈悲心与空正见是相当重要的。 　　如何生起悲心 　　修学大乘佛法，首重修学悲心、菩提心、空正见。还未生起菩提心之前，我们必须在心...

    蒋哲秋杰仁波切　主讲

    空性慧|菩提心|空性慧|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1503517129.html

  • 入行论释·善说海 讲记（105）

    地方，他们真的不关心自己，一心一意想帮助众生。可惜的是，其教义中并没有缘起空性、利他菩提心的甚深教言，虽然有很多感人的故事，但无法脱离人天福报。 然而，在帮助他人方面，我们佛教徒应该学习，否则口头上吹嘘空性妙用、往生极乐，整天以一个大大的“我”为中心，能不能达到效果也不好说。我们先要从利他做起、从忘我做起，这对社会和国家有非常大的利益，然后在此基础上，为利益众生获得佛果而观修空性，这样会比较...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20343513625.html

  • 菩提心与空性慧

    菩提心与空性慧　　蒋哲秋杰仁波切　　如性法师　翻译　　谢雅玲　整理 　　龙树菩萨所造的《宝鬘论》中曾提到：学佛不管是自利也好，利他也好，如果我们想要让二利都呈现圆满的面貌，得到圆满的佛果，就必须先修学菩提心的内涵，也就是发起为利有情誓愿成佛的心。在此菩提心未生起之前，我们必须先观修悲心，也就是面对一切有情的当下，我都希望他人能够离苦得乐。在修学菩提心与悲心的同时，必须透过观修空性的内涵，也就是...

    蒋哲秋杰仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455346193.html

  • 道果法的起源及早期传播

    旅店内住下，观修空性。夜间魔女们逐一呼喊在此地的人们，知道不是施印的人陆续放走。在未曾看到毗卢波（即毗哇巴）的情况下，天明时她们散去。他从此后逃去，又往那烂陀。成为班智达时，心想现在需要调伏魔女们，于是...。 　　前面说过，“道果”名称出现很早，龙树所讲的道果法是根据《集密根本续》提出来的，建立在缘起性空的理论之上。格鲁派在理论上坚持中观见，理所当然推崇龙树及其弟子。毗哇巴出自唯识派论师护法的后辈...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590188319.html

  • 金刚经释（九）

    闻慧、思慧、修慧中的任意一种，哪怕是仅仅一刹那间观修空性，对无我法生起坚定不退转的定解，其功德无可言喻。 　　环境对人有很大影响，许多人以三宝圣地等外缘加持，会自然趋入佛法正见，而汉地千千万万人... 　　“复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。” 　　佛陀又说：须菩提，一切法平等无有高下，即是法性真实义。 　　诸法平等，不仅指轮涅平等，也指显现和空性平等...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2310483247.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（八）

    当然，这些法确实很殊胜，但有一个前提，你以什么样的发心来念金刚萨埵心咒或者观修空性的呢？如果不具足菩提心，观空性也会成为轮回的因，念金刚萨埵心咒也不能遣除自他所造的一切罪业。 　　所以，大家...其中的时间又非常漫长，这种强大的弥天大罪，依靠我们自己的力量能不能摧毁压服呢？相当的困难。那应该依靠什么样的善行才能摧毁呢？除了慈悲与空性智慧圆满的如来正等觉的菩提心以外，其他任何一个善法都不能超过它...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1505446324.html

  • 入行论释·善说海讲记（42）

    一个修行人，不管遇到什么违缘障碍，都应该知道所谓的痛苦皆由执著自我而生，这些执著若通过观修空性或者大圆满认识觉性的方法，是完全可以消除的。我们也是经常讲，如果运用大乘佛法中的观空性、观无我、观本来觉性...中的路程更为漫长，原因是什么呢？就是不了知一切诸法无我的空性。 　　作为修行人，我们现在遇到了这么好的正法，一定要像盲人遇到大象的尾巴一样紧抓不放，全力以赴地精进修行。当然，修行并不是一天两天...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2051457543.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（三）

    噩梦，也应观修空性，没有必要想方设法遣除，对一切都应不执着。 　　卡巴格西说：“若不知取舍，所作所为永无快乐之时；了知取舍的智者，遭遇违缘也会成为助缘。”所以，要获得快乐，必须要有正知正念，要了知取舍。...相续，若无悲心和证悟空性的见解，即使是上师要求自己造恶业等非法行，如果暂时放弃，也未违背上师教言。一些人说只要依止一位上师即可，不需其他任何上师，这种说法是被着魔的颠倒非理所染污的表现。历史证明，无数...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034642447.html
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